一、东汉水利工程专家
［约公元30年-85年左右］字仲通，乐浪郡诌邯(今
朝鲜平壤西北)人。东汉建武六年(公元30年)前生，约
汉章帝建元和中卒于庐江(治今安徽庐江西南)。东汉时期著名的
水利工程专家。少学易，广窥众书，又好天文术数之事，沉深多伎艺，时有荐景能治水者，明帝诏与王吴共修浚仪渠，吴用景坞流法，水不复为害。永平十二年，（公元六九年）议修
黄河，乃引见景，应答称制，赐《
山海经》、《
河渠书》、《禹贡图》及衣帛钱物。是年夏，发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤。自荣阳东至千乘海口，凡千余里。明年夏，堤成，从此无复溃漏之患。景由是知名。三迁为侍御史，时加赏赐。后为
庐江太守，百姓不知牛耕，乃率吏民共理芜废，用犁耕田。由是境内丰给。卒于官。景作有《金人论》，颂洛邑之美，以阻迁都。又集各书所载卜筮堪与日相之属，适于事用者，作《大衍玄基》。
王景祖辈原居琅邪郡不其县(今山东
即墨西南)。八世祖
王仲好道术，以善观天象知名。吕后当政时，汉高祖刘邦之孙刘襄、刘兴居谋反，先后就起兵一事求教王仲，刘兴居还要求王仲统兵。王仲不愿受此事牵连，便举家渡海到乐浪避居。王景父
王闳，是郡中三老。更始之乱中，当地人王调杀乐浪太守刘宪，自封为大将军、乐浪太守。建武六年(公元30年)光武帝刘秀派王遵讨伐王调。王闳与曹史、杨邑等杀王调、迎王遵有功，受封列侯。只有王闳坚辞不受，光武帝
光武帝“奇而征之”。但王闳在中途病故。
受家庭影响，王景少年时期就开始学习《周易》
周易，并博览群书，特别喜欢天文数术之学。他工于心计，多才多艺。大约在光武帝后期或明帝初期(公元58年前后)任司空属官。永平(公元58—76年)初年，有人推荐王景善于治水，汉明帝于是令王景与王吴一起疏浚浚仪渠成功。永平十二年(公元69年)王景又受命主持大修水运交通命脉
汴渠和黄河堤防，功效卓著。永平十五年(公元72年)明帝拜王景为河堤谒者。建初七年(公元82年)迁任徐州刺史。次年又迁庐江太守并卒于任上。
王景进行的治水工作，现存记载相当简略。他配合王吴疏浚浚仪渠(可能是汴渠的开封段)时，王吴采用王景建议的“■流法，水乃不复为害”。“■流法”可能是在渠旁设立的滚水堰，可控制渠内水位，从而保护渠堤安全。永平十二年开始的汴渠大修工程，可追溯到西汉平帝时(公元1—5年)。当时黄河、汴渠同时决口，拖延未修。汉武帝建武十年(公元34年)，才打算修复堤防，动工不久，又因有人提出民力不及而停止。后汴渠向东泛滥，旧水门都处在河中，兖、豫二州(今河南、山东一带)百姓怨声载道。永平十二年，汉明帝召见王景，询问治水方略。王景全面分析了河汴情形，应对精辟，明帝大为欣赏。加上王景曾经配合王吴成功地进行过浚仪渠工程，于是赐王景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等治河专著，于该年夏季发兵夫数十万人，以王吴为王景助手，实施治汴工程。王景亲自勘测地形，规划堤线。先修筑黄河堤防，从荥阳(今郑州北)到千乘海口(今山东利津境内)，长千余里，然后着手整修汴渠。汴渠引黄河水通航，沟通黄河、淮河两大流域，是始于战国时期的重要水运通道。它从郑州西北引黄河，经过开封、商丘、虞城、砀山、萧县，至徐州入泗水，再入淮河。由于黄河溜势经常变化，如何保持取水的稳定是一大难题。汴渠位于黄河以南平原地区，黄河南泛时往往被冲毁。黄河汛期时，引水口控制不好，进入渠内的水过多，汴渠堤岸也有溃决危险。王景在对汴渠进行了裁弯取直、疏浚浅滩、加固险段等工作后，又“十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患”。全部工程在次年夏天完工。虽然王景注意节省费用，耗资仍达100多亿钱。明帝在完工后亲自沿渠巡视，并按照西汉制度恢复河防官员编制。王吴等随从官员，都因修渠有功升迁一级，王景则连升三级为侍御史。
永平十五年，王景随明帝东巡到无盐(今
山东汶上以北约15公里)。明帝沿途目睹其治水成就，深为赞赏，又拜王景为河堤谒者。
建初七年，王景迁徐州刺史，次年又迁庐州太守。当时庐江一带，百姓尚未采用牛耕技术，虽然土地不缺，但因人力有限，粮食常苦不足。境内有始建于春秋时期，由孙叔敖创立的芍(音却)陂(在今安徽寿县)，方圆百余里，但多有废弛。王景组织百姓修复，并制定相应的管理制度，立碑示禁。又推广牛耕，大片土地得到开垦。王景还将养蚕技术教授给当地百姓，境内由是日益富庶。
王景的治河工程取得了很大的成功。工程完成不久，汉明帝颁诏中说：“今既筑堤，理渠，绝水，立门，河汴分流，复其旧迹。陶丘之北，渐就壤坟。”指出王景的工作恢复了黄河、汴渠的原有格局，使黄河不再四处泛滥，泛区百姓得以重建家园。
对王景治河的具体情况，后人见解不完全一致。尤其对“十里立一水门，令更相洄注”有多种解释。清代魏源认为是沿黄河堤防每10里建一座水门。民国时期李仪祉认为是沿汴渠每10里建一座水门，武同举认为是汴渠有两处引黄水门相距10里。近年来的研究认为：在黄河、汴渠沿堤每10里修建一座水门，从工程量来说可能性很小，而且也无此必要。最可能的情形是在汴渠引黄处修建两处或多处引水口门，各口门间相隔10里左右，以适应黄河黄河主流上下变动的情况。
王景治河的历史贡献，长期以来得到很高的评价，有王景治河千年无患之说。从史料记载看，王景筑堤后的黄河经历800多年没有发生大改道，决溢也为数不多，确是位置比较理想的一条河道。
从政之余，王景对卜筮、风水、数术之学都很有兴趣，还撰有专书。
卷七十六 循吏列传第六十六书名:
後汉书 作者:范晔王景字仲通，乐浪讲邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。
诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及济北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧
祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀
郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽
东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。帝奇而征之，道
病座。
景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之事，沈深多伎艺。辟司空伏恭
府。时有荐景能理水者，显宗诏与将作谒者王吴共修作浚仪渠。吴用景墕流法，
水乃不复为害。
初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言：“河决
积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安
百姓。”书奏，光武即为发卒。方营河功，而逡仪令乐俊复上言：“昔元光之间，
人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。今居家稀少，田地
饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜
须平静，更议其事。”光武得此遂止。
后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县
官恒兴佗役，不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景
陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、
《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，
自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏
冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，
然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧
制。景由是知名。王吴及诸从事掾史皆增秩一等。景三迁为侍御史。十五年，从
驾车巡狩，至无盐，帝美其功绩，拜河堤谒者，赐车马缣钱。
建初七年，迁徐州刺史。先是杜陵杜笃奏上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。
耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会
时有神雀诸瑞，乃作《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。
明年，迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有
楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，
境内丰给。遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐
江传其文辞。卒于官。
初，景以为《六经》所载，皆有卜筮，作事举止，质于蓍龟，而众书错糅，
吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适于事用者，集为
《大衍玄基》云。
二、明朝成祖时期学士
王景 ［明］字景影，松阳（今浙江松阳）人。
洪武（一三六八至一三九八）初为怀远教谕。以博学应诏。命作朝享乐章，定藩王朝觐仪。累官山西参政，与
董伦先后谪云南。建文初，召入翰林，修《太祖实录》。用
张紞荐，除礼部侍郎兼翰林侍讲。成祖即位，擢学士。帝问葬
建文帝礼，景顿首言：“宜用天子礼。”从之。永乐六年卒于官。博学能文，善书。
按：历代人物碑传综表载王景（一三三六至一四o八）字常斋，松阳人。未知是否一人。 《续藏书》
三、清朝光绪年间文士
［约公元一八九o年前后在世］初名怀芬，字兰生，福建侯官人。生卒年均不详，约清德宗
光绪十六年前后在世。光绪十七年（公元一八九一年）举人。尝从蜀学使者校文，遍游蜀中山水。景著有《秋影庵遗诗》，传于世。
四
王景（1337－1412）字景彰，号常斋，元末明初松阳县人，少时便聪敏异常，博览群书。所写文章高深雄健，深得古人文风精髓，当时被赞誉为“上继屈宋，下并班马”。
明洪武四年（1371），考中举人，并被授予怀远教谕。当时天下初定，学校待兴。王景与县学诸生员披荆斩棘，兴建学宫，讲授尧舜禹汤文武周孔之道，学生多有成就。不久，王景应诏入朝，拟《藩王朝观仪》、作《京城钟鼓楼记》。明太祖皆亲自批阅，而后升任开州知府，任职期间奖励农桑，均免徭役，执政公正严明，百姓安居乐业。由于政绩显著，又被提拔为山西右参政。王景在山西任职期间，勤政爱民，革清吏弊，却不幸因触犯权贵被贬至云南临安。虽生活困顿，箪瓢屡空，但他并不介意，每天读经史书籍自娱自乐。
明成祖继位后，王景被朝廷重新召回京城，授予礼部侍郎兼翰林院学士，掌管朝廷诏书拟写和重大活动记录等事务。当时朝廷“诏敕皆出于景”。在此期间，王景还参与了我国最大的一部史书《永乐大典》及《太高祖皇帝实录》的编撰工作，王均为总编。永乐十年（1412），王景因病去世，留有《玉堂稿》、《南诏稿》传世。
